Очистимо чула, и угледајмо у неприступној светлости Васкрсења, Христа светлојављенога, и „Радујте се“ да јасно чујемо, победну песму појући.
(Преподобни Јован Дамаскин, Васкршњи канон)
Lasst uns unsere Sinne reinigen und das unumstössliche Licht der Auferstehung Christi strahlen sehen und „Freuet euch“ deutlich hören, das siegreiche Lied singend.
(Johannes von Damaskus, Kanon zu Ostern)
У четвртак сирне седмице, 10. марта 2016. године стигле смо у Јасеновац, мати и нас две сестре.
Попут грома дошао је тај благослов нашег духовног оца, митрополита Амфилохија. Муња која му је претходила бљеснула је у сусрету са oдступницом народа и свештенства 1944. на 1945. годину из црногорског приморја и крша све до Камнишке Бистрице и Зиданог моста у Словенији. Питала сам се: Где се десетлећима скривала ова истина о расутим костима, и многе друге са њом; како да баш никада нисам чула ни слово о свему томе? Силно ме је уздрмало и посрамило сопствено незнање о страдању толиких хиљада душа. Не знајући газила сам по њиховом праху, и не придајући значаја њиховој невиној жртви, водила себе у тупу безосећајност и успаваност савести. У тихој келији, на малом острву на Скадарском језеру, годинама су ми привлачила пажњу имена мученика о којима опет нисам ништа знала, епископ Сава горњокарловачки, свештеници Ђорђе Богић, Бранко Добросављевић и други. Много пута сам их питала ко су; нису имали своје тропаре, нити написане службе, или житија, већ само имена у календару.
Тада сам цртала мотиве биљака, животиња и орнаменте на стаклу, дрвету, и камену, правила прве колаже и мале слике из наше монашке свакодневице.
Am Donnerstag in der Woche vor Beginn der Osterfastenzeit, in der Woche der Tyrophagie, am 10. März 2016 kamen wir in Jasenovac an – die Mutter Äbtissin und wir zwei Schwestern.
Dieser Segen unseres geistlichen Vaters, Metropolit Amfilohije (Radović), kam wie ein Donnerschlag. Der Blitz, der dem vorausging, funkelte in der Begegnung mit dem Rückzug des Volkes und des Klerus in den Jahren 1944 bis 1945 von der montenegrinischen Küste und den Karstgebieten bis nach Kamniška Bistrica und Zidani most (Steinbrück) in Slowenien auf. Ich fragte mich: Wo war diese Wahrheit über verstreute Gebeine und viele andere (Wahrheiten) jahrzehntelang verborgen? Wie kommt es, dass ich darüber noch nie ein Wort gehört habe? Ich war zutiefst erschüttert und beschämt über meine eigene Unwissenheit über das Leiden so vieler tausender Seelen. Ohne es zu wissen, lief ich auf ihrer Asche herum, und ich gab keine Bedeutung ihrem unschuldigen Opfer, ich verfiel in dumpfe Gefühllosigkeit und Gewissenslethargie. In einer stillen Zelle auf einer kleinen Insel im Skadarsee erregten die Namen von Märtyrern jahrelang meine Aufmerksamkeit, über die ich wiederum nichts wusste, wie etwa den Bischof von Gornji Karlovac Sava (Trlajić), die Priester Đorđe Bogić, Branko Dobrosavljević und andere. Ich fragte sie in Gedanken oft, wer sie seien. Sie hatten keine Troparia, keine schriftlichen Gottesdienste oder Hagiographien, sondern nur Namen im Kirchenkalender.
Damals zeichnete ich Motive von Pflanzen, Tieren und Ornamenten auf Glas, Holz und Stein, fertigte erste Collagen und kleine Bilder aus unserem klösterlichen Alltag an.
Манастир Бешка на Скадарском језеру
Kloster Beška auf dem Skadarsee
Ићи ћеш тамо, и цртаћеш мале мученике, рекли су и митрополит, и мати. Добро, хоћу! одговорих, и помислих како не знам да цртам људе.
Споља гледано Јасеновац није лепо село. Прохујали немири су му подарили пусте и срушене куће, зарасла дворишта, а магистрални пут и гранични прелаз посведневно брујање и честу гужву. Међутим, овде постоји једна сасвим друга небоземна димензија ширине и мира. Поново смо на „острву“ и наша упаљена кандила су „светионик“ у „мору“ моштију које чине порта манастирског храма, јасеновачко логорско поље, Градина, Уштица, Крапје, Брочице, Млака, Јабланац, Стара Градишка, Сисак, Јастребарско, Мирогој.
Ликовни доживљај овог изузетног места, које је митрополит Амфилохије назвао „Васељенским жртвеником“, саткан је кроз богослужбени круг године у коме се нижу празнични дани, обојени светлошћу годишњих доба; небројене одласке на гробнице светих мученика; познанство са старицама које су као девојчице преживеле логор; сведочанства,1 видео снимке2 и фотографије из времена Другог светског рата, а све посматрано кроз Литургијску призму преображене стварности.
Илустровање оних који су се у Христа обукли (Галатима 3:27), који су се одрекли себе, узели крст свој и за Христом пошли, који су изгубили своје животе Христа ради и јеванђеља ради (Марко 8:34-35), подразумевало је изналажење њихових житејских и иконографских подобности са Христом Богочовеком и већ прослављеним светитељима старозаветне и новозаветне Цркве Божје.
Већина слика, њих двадесет и две, настале су од новембра 2017. до јула 2018. године. Потом су, на молбе са разних страна, од Божића 2018. до Васкрса 2019. урађене још три, а последња је илустрована јуна 2022. године.
Радом и трагањем стил се рађао и мењао, а техника је углавном остајала иста. Сликано је воденом темпером3 и акрилном бојом комбиновано с дрвеном бојицом и танким фломастером, а на подлози од танког картона у боји, кашираног картона, паус-папира и украсног папира.
Узоре сам тражила у пребогатој православној иконографији (византијске, руске и српске фреске, руска икона, савремена домаћа икона), древним илуминарним рукописима, наивном сликарству (хрватски, мађарски и српски уметници), руском анимираном филму (Јуриј Норштејн, Гора самоцветов), и делима савремених грузијских сликара (Давид Попиашвили, Нино Чакветадзе и др.). Тако су настале слике које сабирају многе ауторе кроз простор и векове сведочећи управо о потреби саборности у животу Јасеновачке светиње.
Када су биле готове, слике сам показала нашим бакама исповедницама. Гледале би их, ћутећи кратко, док им усне не би задрхтале или сузе потекле. Наједном би се нашле унутар слика, које никада, ни у најмањим детаљима, нису бледеле у њиховим сећањима.
„Du gehst dorthin und zeichnest die kleinen Märtyrer“, sagten sowohl der Metropolit als auch die Mutter. Gut, das werde ich! antwortete ich und dachte, dass ich gar nicht weiss, wie man Menschen zeichnet.
Von aussen betrachtet ist Jasenovac kein schönes Dorf. Die vergangenen Unruhen hinterliessen verlassene und zerstörte Häuser, überwucherte Höfe, und auf der Hauptstrasse und dem Grenzübergang herrschte den ganzen Tag über geschäftiges Treiben und oft war es überfüllt. Allerdings gibt es hier eine ganz andere überirdische Dimension von Weite und Stille. Wir sind erneut auf einer „Insel“ und unser ewiges Licht ist ein „Leuchtturm“ im „Meer“ der Reliquien, die aus folgenden Orten bestehen: der Klosterpforte in Jasenovac, dem Feld des KZ-Lagers, Gradina, Uštica, Krapje, Bročice, Mlaka, Jablanac, Stara Gradiška, Sisak, Jastrebarsko, Mirogoj.
Das künstlerische Erlebnis dieses aussergewöhnlichen Ortes, den Metropolit Amfilohije den „Universalaltar“ nannte, ist durch den liturgischen Kreis des Jahres verwoben, in dem die vom Licht der Jahreszeiten gefärbten Festtage sich aneinanderreihen; unzählige Besuche der Gräber der heiligen Märtyrer; die Bekanntschaft mit den alten Frauen, die als kleine Mädchen das Lager überlebten; Zeugnisse,1 Videoaufzeichnungen2 und Fotografien aus der Zeit des Zweiten Weltkriegs, alles betrachtet durch das liturgische Prisma einer veränderten Realität.
Die Illustration derjenigen, die Christus angezogen haben (Galater 3,27), die sich selbst verleugneten, ihr Kreuz auf sich nahmen und Christus folgten, die ihr Leben um Christi willen und um des Evangeliums willen verloren (Markus 8,34-35), bedeutete, ihre hagiografischen und ikonografischen Ähnlichkeiten mit Christus, dem Gottmenschen, und bereits verherrlichten Heiligen der alttestamentlichen und neutestamentlichen Kirche Gottes zu finden.
Die meisten Bilder, insgesamt zweiundzwanzig, sind zwischen November 2017 und Juli 2018 entstanden. Dann wurden auf Bitten von verschiedener Seite von Weihnachten 2018 bis Ostern 2019 drei weitere angefertigt und das letzte im Juni 2022 illustriert.
Durch die Arbeit und Suche entstand der Stil und veränderte sich, während die Technik grösstenteils gleich blieb. Es wurde mit Wassertempera3 und Acrylfarbe in Kombination mit einem Holzstift und einem dünnen Filzstift auf einer Unterlage aus dünnem farbigem Karton, laminiertem Karton, Pauspapier und Dekorpapier gemalt.
Ich suchte nach Vorbildern in der reichen orthodoxen Ikonographie (byzantinische, russische und serbische Fresken, russische Ikone, zeitgenössische Hausikone), in alten illuminierten Manuskripten, in naiver Malerei (kroatische, ungarische und serbische Künstler), im russischen Animationsfilm (Yurii Norstein, Gora Samotsvetov), sowie in Werken zeitgenössischer georgischer Maler (David Popiashvili, Nino Chakvetadze usw.). So entstanden die Bilder, die viele Autoren aus der ganzen Welt und über die Jahrhunderte hinweg zusammenbringen und bezeugen genau die Notwendigkeit des Gemeinschaftssinnes (Sabornost) im Leben des Jasenovac-Heiligtums.
Als die Bilder fertig waren, zeigte ich sie unseren Grossmüttern, den Zeitzeuginnen. Sie schauten sie eine Weile schweigend an, bis ihre Lippen anfingen zu zittern oder Tränen zu fliessen begannen. Plötzlich waren sie in den Bildern, die niemals, nicht einmal in den kleinsten Details in ihrer Erinnerung verblassten.